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警觉，要有“决心”不再造情缘。
随时注意庄严自身不放逸。对攀缘心出现时，也要警觉到是否已对某人产生喜爱。
庄严自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此，经常忽略庄严身相之...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021276085.html
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可以闭而不见，有何方便？
答：心不逐境，境不碍人，返是何物？
（十一）问：独头意识从何而来？起时如何对治？
答：来亦是幻，对治什么？
（十二）问：若人信得及即心即佛，平日但做保任功夫，不令走作攀缘，不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578337.html
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同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说
辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，你绝对不会随缘，宁可动用一切手段，不惜巨大的资金，也要找到这种药物，既然对自己的生死如此在乎，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09274494807.html
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强顺人情，勉就世故”，这八个字对于一个念佛求生西方的人，那的确是造成了大障碍，这一生就去不了。这是我们修行人一定要有高度的警觉，念佛人心一定要清净，绝不要攀缘，要随缘而不攀缘。我这些年来，因为讲经，...
净空法师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1015593834.html
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攀缘的心、前念、后念接续不断，故名无间缘。三、所缘缘，指众生心念所攀缘的物件，经云：「心本不生，因境有」，故一切外境皆为所缘之缘。四、增上缘，除前三种缘外，其它所有增加上去的力量，皆名增上缘。此四缘生法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212739390.html
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冷静的观察力来教导学生。 要教导学生，首先要明了教育的宗旨，除知识的传授外更要教化人心；所有的痛苦与烦恼来自于妄想、攀缘、躁动的心。而佛法的教育宗旨，就是要契悟实相真心，妄想攀缘的心止息了，回归清明宁...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410645610.html
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难住，难居林野受恶卧具。”而恋恋红尘情事。 远离尘嚣或隐居初期，最难熬的是红尘俗事的牵肠挂肚；熬过之后，若正念、正定尚未成就，无聊(莫名想攀缘又没有可攀缘的对象)很快地会生起，然后寂寞难耐，接著就会...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350360.html
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家人的事，更不可能只是退休后修身养性的事。因修行不是放下一切、离尘绝缘，相反地，修行是在尘而不染，放下的是一切贪嗔痴，离绝的是对六境的攀缘。因为不攀缘，所以贪嗔痴杀得俐落干净，所以慧眼独具，所以照见一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363452815.html
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又有一些人，不知自己之心，即同如来之心，只须亡攀缘，息妄想，本心便显，佛性便现。可是众生偏向心外求法，修这样法门，行那种教门，在心之上再加一个心，在佛性上又安一个佛性，不但不见心与佛性，具杀害了本心和...我们众生的心，既然与佛没有差别，何不也象佛那样，来他个消除妄念，息灭攀缘，也当一个无心道人。我们众生不知息念即是佛，故生活在众生世界中，被种种众多的五欲境界所迷惑。好的，乐意的境，便起贪求；坏的、不...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551268368.html
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，为六识聚。此即不许有第七末那识及第八阿赖耶识。 三者指受、想等五十一心所法，与心王（即心法）同时攀缘外境。当诸根（如眼）缘外境时，心及心所具所缘平等、伺察平等、时平等、所依平等、事平等五者。如是，则了悟外境之心识、能知外境差别之心所，遂同时生起，亦同时对外境了别。 是故，除能明证外境之心识及心所外，别无所谓本觉。 【释】此谓心所法与心识同时起五种功能，如是解释心所法的机理。此即攀缘同一外境...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020862108.html